卢卡斯先生是个标准的好男人，与妻子离婚之后，独自和爱犬居住在大房子里，对朋友义气，对工作尽责，同时也深爱着自己的儿子。他在幼儿园当护工，平时对所有的小孩都十分尽心的照顾，游戏、生活无微不至，尤其是对自己最好朋友的小女儿卡拉。

卡拉的父亲是卢卡斯的死党，一生最好的朋友，但是他们的家庭关系却十分恶劣，卡拉的哥哥会给卡拉看成人的书刊，她的父母经常吵架而不管卡拉的感受，小卡拉的童年经常缺乏关爱和照顾。卢卡斯主动承担了这个义务，在幼儿园里尤其特别关心她，经常在没有家人来接她上学或者回家的时候主动接送卡拉。在卡拉的心目中，卢卡斯甚至填补了父亲的位置，所以，一次父母剧烈争吵而遗忘了卡拉，卢卡斯再次出现送她去上学之后，她情不自禁的在游戏里吻了卢卡斯。卢卡斯对此严肃的教育了孩子，并且希望她能带一份小礼物给自己的父母，以劝两个老友和好。这却让卡拉生气吃醋了。放学后，母亲再次遗忘了小卡拉，她于是生气的对园长说，自己看过卢卡斯，并且卢卡斯送了一个桃心给自己。

园长是一个尽心尽责的好老师，对孩子们非常呵护，同时也是一个疑神疑鬼并且有道德洁癖的卫道士。她里面觉得有邪恶的事情在自己的眼皮底下发生了，看着眼前这个天真的五岁孩童，她坚定的相信了卡拉的戏言。在没有任何证据的情况下，卫道士园长先停了卢卡斯的工作，然后开始四处奔波走动，宣称卢卡斯侵犯幼童。

所有的家长在园长的煽动之下，都开始密切留意自己的孩子，孩子做了噩梦或者身体不舒服或者任何的一点点异常，都被无限放大，成了卢卡斯侵犯孩子们的证据。在成人先入为主和自以为是的经验主义之下，大家都会推定卢卡斯就是个变态的恋童犯。卢卡斯的独居生活，卢卡斯和孩子过于亲密的举动，卢卡斯失败的婚姻……卢卡斯的一切都那么疑点重重。于是，对卢卡斯的恶意开始在全镇蔓延。最亲密的好友全部反目成仇，没有任何人愿意相信自己想处了一辈子的至交是被冤枉的。

甚至，这种恶意已经变成了毒瘾一样，即使当小卡拉看到自己的错言带来的严重后果而重新表明的时候，也没人愿意相信这个孩子的真话。迫害成了一种疾病和人性深处的肮脏的渴望。卢卡斯彻底陷入了绝境，整个生活一点点陷入了崩溃。即使最终证明了无罪，洗脱了罪名，慢慢再次和其他人建立起新的关系之后，那种深层次的恶意却并未消散。每一张微笑友善的面孔背后，都藏了无数尖刀利刃，欲置之于死地而后快。

一本十分流行的小书《乌合之众》描述了群体行为的非理性和混乱——历史上大多数时候，我们都是处于群盲和群氓之中的，人民群众的眼睛绝对不是雪亮的。《狩猎》正是这种群体无序犯规的最好例子。整个小镇，因为莫须有的谣言风声开始对一个正常公民进行精神和肉体的迫害，而且几乎所有人都参与了进来。四处的冷眼和言语，处处碰壁，处处被拒，莫名其妙被抓，狗狗被残暴杀死，被殴打，房子被扔石头，甚至最后已经风波平息了还有人躲在远处放暗枪要他的命。对于已经高度福利化和现代化人性化的北欧来说，这种事情似乎是不可能发生的。中国的群众几乎都沉浸在对北欧的迷恋之中，那些就像共产主义的小国家，对人的尊重，对人性的尊重，对平等和个人权利的尊重，怎么会陷入迫害的疯狂里。

这个小镇发生的事情，就是人类社会的一个缩影，可以说是一种惯性的东西。欧洲中世纪的宗教裁判所和女巫审批让多少无辜的人被杀害；最理性的德国人发起了犹太大屠杀；非洲的各种灭族运动；中国的文革无不是《狩猎》的放大版。你会发现，历史总是在重复循环，人类苦心建立的法律和道德有时候是多么的无力，人与人之间的关系是多么的脆弱。一个小小的谣言，瞬间将整个小镇拖入了人性的无序与暴动里。昨天还是铁打的好兄弟，温文尔雅的好同事，友善的好邻居，今天全部成了凶恶的迫害狂。这是一个寒冷彻骨的故事，就像北欧的冬天一样，我们会发现，我们完全活在他人的眼中和口中，毁灭的能量就像寒气一样潜伏在四周寂静的群体里，随时可能因为任何一点微弱的蝴蝶效应而变成摧枯拉朽的能量。

基督教一直想尽办法要毁灭人欲和净化人的灵魂，因为人与生俱来就是有原罪的，“人之初，性本恶”。人类的历史在漫长的生物演化历程中不过短短一刹那，人性里依然保存着原始的野兽的本能——这便是原罪——古老的大陆上，为了生存，越具有竞争能力，越残忍的生物，往往越能占据食物链的高端。怀疑、破坏、逾矩这些潜在的因子一直存在于人性深处，平时被道德和伦理所掩盖。但是，潜意识里，我们都会受到它们的控制和影响。

小卡拉因为看到哥哥的图片，未涉人世的她就知道可以用这个来报复卢卡斯对自己爱的冷漠回应。童言无忌，她显然无法意识到这句话的后果和分量是什么，只是出于最简单的“报复”的本能而已。

对于成年人来说，摆在我们面前的有两个命题可选：1.孩子们都是天真无邪不会撒谎的；2.孩子们都想象力丰富，经常胡说八道。请问，你觉得哪个是对的。在没有任何前提的情况下，似乎都似是而非。而成年人总是容易陷入经验主义、观念预设、自以为是的偏见里。所有人都会倾向于相信卢卡斯是有罪的，因为一个婚姻失败的男人、独居、和孩子关系密切，所有这些元素看起来都那么可疑，你能看到肮脏，因为你的内心本身就不纯洁，所以顺着着错误的推理，就越来越觉得自己正确。

我们想要相信什么，就只能看见什么。这是大多数人的内心和行为写照。而对每一个人都是天然趋向恶习的特性来说，很多事情，都容易被人往邪恶的方向联想。卢卡斯的遭遇，就像古代疑人偷斧的寓言故事。出于天性，我们总是容易假定一个好人是坏人，然后就能从他身上找出一大堆疑点和证据来支持自己的观点，最后把一个好人真的当成了坏人。

平时的秩序将这种内心深处的恶压抑了，它们就只能在脑海里徘徊，但是一旦找到宣泄的机会和借口，这种人性的恶便会如洪水一样涌出来吞噬一切。古代的机制是道德机制，所有的制度和文化设计都是以抑制人性为出发点的，以高压的姿态来防止伦理崩溃。现代鼓励自由，所以，一切变得不可控和难以预测了。

很多情况下，我们天性里的恶就在驱使着我们，仇恨、贫困、富裕、舒坦都会成为诱发恶的动因。卢卡斯面临的失序的境地是无法挽回的。即使最终的握手和笑容，也无法抹去背后的深深裂痕，那一击冷枪，更说明了这无名的恨和恶意已经成了既定事实，人们已经不再关心究竟卢卡斯有没有罪，而只是想惩罚他以满足自己内心深处的恶的欲望。